Log in

No account? Create an account

Orchestre De Trenos

философия - музыка - литература-metal music

Верхняя запись«Orchestre De Trenos» - metal-band

Metal-band «Orchestre De Trenos»
musical album «Critique of Musical Reason»

«Orchestre De Trenos» – Ukrainian musical project created by composer & philosopher Ph.D. Andrey Komisarenko (ex-Mournful Gust (Ukr)) and by guitarist Alexander Glavniy (Autumnia, Solo work) in early January 2010.
The debut musical album «Critique of Musical Reason» had been created for more than a year. The work on the material began on January 18, 2010 at «Autumnia Studio».
Larysa Horychenko was invited to perform the cello part in the project.
Elena Alfyorova took the piano part.


In November 2011 to record flute parts, Julia Karch was invited.
On April 15, 2012 the recording of the album was completed.
The album contains 11 tracks of complex and diverse music.
The mixing, sound processing and sound engineering of the project were made by Alexander Glavniy.
The album has conceptual structure in which various genres and styles of music are connected. In the project, there are some innovative ideas of non-standard interpretation of metal.
The main style in the album is symphonic-metal. But the tracks also include elements of classical, dodecaphony, polyphony, and symphonic-metal too. It allowed to make the album dynamic, sated, contrast, and unpredictable.
The conception of the album is «philosophic-instrumental-metal». Philosophical doctrine of German philosopher Immanuel Kant is reflected in the title of the album and in the titles of the tracks. The album is a tribute to the great German philosopher.
The album represents the complete musical blockbuster in which there is a dramatic line, the concept, Intro, Outro, the solo parts, tutti of all the instruments, development and the climaxes.
The shortest track lasts 31 second, the longest track is 17 minutes 31 sec.


«Orchestre De Trenos» Metal-Band:
Electric Guitar & Bass – Alexander Glavniy
Classical Acoustic Guitar – Andrii Komisarenko
Guest Musicians:
Cello – Larysa Horychenko.
Flute – Julia Karch.
Piano – Elena Alfyorova

The country: Ukraine.
City: Krivoy Rog.


PS. Interesting facts about music «Orchestre De Trenos»
(Album «Critique of Musical Reason» 2013)
1) Symphonic «Epigraph» (Intro and Outro) - is a music code for the album «Critique of Musical Reason». This is a «melodic seed» from which «grows» the whole musical material. If you listen closely to all the music work, you can hear as a «seed» is developed, transformed, acquires a different interpretation and interpretation.
2) The guitar plays «Praeambulum» and «Old Saga» has a flute part there! But the author and composer Andrew Komisarenko decided to put this guitar plays in the concept of the album is like guitar work, without the flute.
3) In «Symphony # 1 LIBERTAS (e-moll)» were used chord construction and melodic passages that have been repeatedly found in the music of Bach, Beethoven, Wagner, Vivaldi, Mozart. In general, this work is the so-called «musical collage», which mixed and joined various periods, styles, genres from Baroque to Romanticism. Along with classical structures, there are also tunes of folk music.
4) The «Prelude a-moll (Organ)» written in the mystical spirit of the Middle Ages by all the requirements of strict canonical polyphony. «Fugue a-moll (Organ)» - is a tribute to the Baroque period, it maintained the classical form of Bach's polyphony.
5) The «Prelude & fugue a-moll (Organ)» actually been performed in the «Dnepropetrovsk House of Organ and Chamber Music» by organist Natalia Letyukthe (winner of international competitions) in 2009. In addition to them, was performed and «Adagio h-moll», which should be included in a future new album of «Orchestre De Trenos».
6) The «Prelude a-moll (Organ)» is based on the scandalous and folk themes «do-re-mi-do-re-do», which in the language of russian musicians means «Fuck you». The only difference is that here the theme is in a-minor, the other transcription and on minor third below as: «la-si-do-la-si-la».
7) The «Symphony # 2 IMMORTALITAS (a-moll)» - one of the major work of Andrew Komisarenko which is dedicated to the memory of his father, who passed away suddenly on December 29, 2005. According to the author, this is a tragic musical work embodies the walking of the human soul after death. The shape and structure of this composition by borrowed from «The Divine Comedy» by Dante Alighieri.
8) The «Symphony # 3 DEUS (g-moll)» in the culmination of the entire piece 10 minutes. 10sec. - 11 min. 14 sec., the whole musical instruments are improvises on the four sounds: B-flat (B), La (A), Do (C), B (H). This combination of notes is a musical transcription of name BACH and the so-called «symbol of the cross». Bach himself has repeatedly used these tones in many of his works. Even in the design of the album «Critique of Musical Reason» this musical notation has been applied as sacred tones. This is a tribute for the great German composer, whose work was the basis for the emergence of many modern musical genres and styles.
9) Well known in the history of art musical symbol «Bach`s cross», which was put to the album cover «Critique of Musical Reason», was created in Paint by Andrey Komisarenko. Artist-designer only did the background and put color effects.
10) The name of the dissertation topic Andrei Komisarenko «Metaphysical reflection of music in the historical and philosophical discourse» is situated on the cover of the album. The thesis for the Ph.D. degree was successfully defended in December 2010, just in time of recording the album.
11) You can hear a faint clatter of valves and breathing flutist Julia Karch, when you listen to the sounds the flute on album.
12) Etude for Guitar «Sounds of Silence» was composed by Andrew Komisarenko during his teaching lessons on guitar. Seeing how the pupils are can not obtained some guitar techniques of execution, he developed exercises for the development of technical skills. Then, these exercises have developed in logical form and the finished composition, and this etude was born.
13) In the album used four types of polyphony: polyphonic strictly style, free polyphonic style, imitative polyphony and hidden polyphony.
14) The portrait of the German philosopher Immanuel Kant, to whom the album «Critique of Musical Reason»is dedicated, for registration of the inside of the booklet was taken from the six - volumes edition of the Immanuel Kant`s works, published in 1964 year.
15) Larisa Gorichenko`s Cello was made at the end of the XVIII century. This is old instrument, and it is more than 200 years!

9 и 10 ноября 2018 г. – я принимал участие в международной конференции «Информационное общество и Природа: векторы взаимовлияния». Конференция проводилась на базе Криворожского педагогического университета. Мой доклад вызвал массу споров, диспутов, вопросов и замечаний. Большинство моих коллег были НЕ согласны с выводами из приведённых мной фактов и тенденций.
Размещаю мою статью с конференции здесь. Уважаемые френды, можете читать и критиковать!

Комисаренко Андрей Николаевич
кандидат философских наук


Постановка проблемы. Древнегреческий философ Гераклит говорил: «Ничто не мыслимо без своей противоположности» [6, с. 33]. Необходимо в таком ключе рассмотреть и проанализировать феномен Интернета. К сожалению, современность заставляет сконцентрировать наше научное внимание не на достоинствах или достижениях глобальной информационной сети. На сегодня, актуальным становится исследование именно противоположной сущности Интернета – его негативного влияния на личность и на социальные процессы.
В области человеческой коммуникации многие мыслители неоднократно пытались решить проблему взаимопонимания между индивидами. Но возникновение Интернета, социальных сетей, различных сайтов и виртуальных сообществ – стало поворотным пунктом и истинно новаторским явлением в социальной философии. В свою очередь, средства массовой информации уже неоднократно попадали под глубокую и всестороннюю критику. Достаточно вспомнить исследования В. Шейнова [12] и П. Слотердайка [10], которые отметили фундаментальное влияние информации на сознание индивида и на общественное мнение.
Данная работа касается философского исследования феномена коллективного безумия в современном Интернет-пространстве. В работе предоставлен глубокий анализ основных проявлений коллективного безумия и абсурда в Интернете. Изложена онтологическая концепция понимания причин и последствий постмодерного хаоса в современных потоках информации.
Актуальность данного исследования имеет научно-философское значение: описание и анализ феномена коллективного безумия в сети Интернета не только как отдельного вида абсурда, но и как специфической формы иррационализма. В современной социальной философии воздействие информационных потоков в Интернете на душевный мир человека и на его моральный облик занимает одно из центральных мест. Данная область на сегодня остаётся мало исследуемой с точки зрения морально-этических проблем.
Анализ последних исследований. До изобретения Интернета каждый индивид жил своими мыслями в своей голове, своим индивидуальным миром. Завесу тайны человеческой сущности пытались приоткрыть многие мыслители и философы, начиная от Сократа, Р. Декарта, И. Канта [4], и, заканчивая психоанализом З. Фрейда [11] и К. Юнга [14]. Анализ особенностей взаимодействия человеческого, индивидуального Ego с информационным пространством СМИ можно найти в работах Ж. Бодрийяра [3] и А. Барда [2]. Но истинная сущность человеческой природы всё время ускользает.
Предметом исследования является трактовка и интерпретация сущности коллективного безумия и абсурда в Интернет-пространстве.
Объектом исследования выступает феномен Интернета, как специфическая форма отражения абсурда и коллективного безумия. Мировая информационная сеть трактуется здесь как активная форма отражения и опредмечивания коллективного бессознательного.
Данное исследование направлено на решение таких основных философских проблем: 1) определить основы и первопричину феномена коллективного безумия в Интернете; 2) раскрыть и исследовать проблему логического абсурда и бессмысленности, которые возникают в потоках информации; 3) выявить агитационное и пропагандистское использование Интернет-ресурсов в политико-социальных процессах.
Целью нашего исследования является проанализировать и описать философско-онтологический природы коллективного безумия и абсурда в Интернете, с точки зрения логики, морали и этики.
Хотелось бы начать исследование феномена коллективного безумия и абсурда в Интернете с эмпирического, практического эксперимента. Для начала в поисковике «Google» сделайте запрос: «алкоголь вреден для здоровья». Просмотрите полученные результаты поиска. Потом в том же поисковике «Google» сделайте противоположный запрос: «алкоголь полезен для здоровья». Проанализируёте полученный результат и сравните его с предыдущим. Вы увидите огромную кучу научных статей, доказательств, фундаментальных исследований. В них будет одновременно утверждаться как первый тезис, так и второй. Парадокс? Противоречие? Антиномия? Да!
Из-за огромного потока данных в Интернет-пространстве одно утверждение очень часто противоречит другому. Следовательно, информация, которую находят поисковые службы on-line, чаще всего имеет антонимичные, противоречивые, или ложные количественно-качественные характеристики. С точки зрения формальной логики Аристотеля, такой метод постижения сущности бытия (с помощью Интернета) скорее бессмысленный чем рациональный. Наглядный пример этого абсурда можно назвать «Google-парадокс» или «Интернет-антиномии».
Следующий эмпирический эксперимент на практике осуществил сам автор этих строк. Имея свою страничку в социальных сетях, он умышленно наполнял собственный контент изображениями, надписями определённого значения или содержания. В частности, были опыты с политическими лозунгами, эротические фото и записи с религиозным догматизмом.
После такого обновления собственной странички в виртуальной сети, автор этих строк имел трудности в общении с друзьями и близкими в реальном мире. Окружающие индивиды воспринимали, в первую очередь, не самого автора странички, а саму страничку и её содержание. То есть, бытие живого человека было подменено на бытие социальной, виртуальной сети. Страничка жила своей активной жизнью, обладала социальной активностью, формировала убеждения окружающих людей и полностью стирала личность своего живого хозяина! Окружающие люди верили не живому человеку, который доказывал всем ясно и очевидно, что просто шутит в виртуальном мире. Все и каждый твёрдо верили непосредственно самой страничке и содержанию в социальной сети!
Если у Ж. Бадрийяра информационные симулякры порождают гипер-реальность [3, с. 20-23], то феномен Интернета сегодня тотально искажает само бытие и разрушает реальность. В результате, человек, как индивид, полностью растворяется и стирается. Он становится «ничем», превращается в «ничто». Тут мы имеем дело не с физической смертью индивида, а со смертью его индивидуальности за пределами социальной сети. Индивидуальность, сама по себе, как она есть, исчезает в момент реальной коммуникации без помощи Интернета. В живом общении с окружающими людьми, социальная сеть продолжает тотально заменять конкретного человека и влиять на восприятие его сущности другими.
Так же стираются и растворяются общественные этико-моральные нормы. Полностью исчезает логическое мышление, шкала ценностных ориентиров и целостность идеологии. В результате, картина мира становится расплывчатой, не ясной, запутанной и полностью лишённой какого-либо смысла. Интернет убивает личность, а после этого, Интернет убивает само бытие и сам смысл бытия. Наступает хаос в головах индивидов, полная дезориентация, приводящая к коллективной шизофрении. Два эксперимента, что выше изложены, как примеры, эмпирически и практически подтверждают выявленную абсурдность Интернет-бытия.
К сожалению, компьютерные технологии и Интернет позволили некомпетентному плебсу получить широковещательную трибуну. В результате, люмпенизированное, примитивное мышление простого обывателя заполнило все источники информационной реальности и все информационные каналы. Фильтры цензуры, корректировки, редактуры, рамки литературного языка и стиля коммуникации – все разрушились.
Коллективное бессознательное вырвалось наружу и наглядно продемонстрировало, какие мысли бродят в умах охлоса. Мнение домохозяйки о политике или об искусстве стало ориентиром для рекламных агентств и примером для научного анализа. Интернет технологии и социальные сети эмпирически показали, что человечество в большей своей массе – не совершенно и думает примитивно. Оно обладает парадоксальным, противоречивым и алогичным мышлением. Да, теперь человек действительно – не рациональное существо!!! Фрейдистское «Оно» обрело физическую оболочку на форумах, в чатах, на порно-сайтах и в социальных сетях. То, о чём люди большую часть своей истории предпочитали молчать, что считалось неприличным, низменным, не тактичным, табуированным – теперь стало обыденным, повседневным, известным и общественно значимым.
Интернет обнажил иррациональность человека. Внезапно, наши акккаунты «раздели» нас друг перед другом! Стёрлись границы приличия, исчезли все различия: классовые, социальные, профессиональные, идеологические, этические и морально-нравственные. Регалии, официоз, ритуалы, бюрократия, этикет – всё это стало бессмысленным, ненужным и абсурдным.
Интимное теперь превратилось во всеобщее, а личностное стало достоянием общественного. Сформировался цифровой Интернет-разум, форма и содержание которого заполнены абсурдом, парадоксом, инстинктом, эмоциональной реакцией и… ложью. Логика и законы рационального мышления теперь мертвы. Да, в философии Ф. Ницше умер Бог [9]. Сегодня в Интернете умерла логика! Увы. В Интернете невозможно вести рациональный диспут на основе силлогизмов и чётких разумных правил. Мемы, демотиваторы, тролл-фейсы, гифки, видео-ролики обладают куда большей силой воздействия и убедительностью, чем компетентно изложенные факты, гипотезы и научные теории. Авторитет «Википедии», цинизм «Луркоморья» или «Dramatica» – убедят быстрее, чем научная статья профессора или многолетнее, глубокое исследование.
Апофеозом Интернет-эпохи стал троллинг! Троллинг – это не просто спор ради спора или желание любыми способами интеллектуально победить соперника. Нет! Троллинг – это циничное извращение, целью которого является убийство правды. Троллинг разрушает грань между истинной и ложью. Тролль воплощает в себе сущность античных софистов. Да, да, да! Если Сократ считал, что в споре рождается истина, то современный Интернет утверждает: «Троллинг убивает истину!» Отныне не бытие определяет мышление, а Интернет определяет мышление.
Критическое мышление теперь трактуется, как ущербное и примитивное. Плюрализм мнений и убеждений рассматривается, как абсолют. Коммунист может быть капиталистом, анархист может быть госчиновником, патриот – предателем, предатель – героем, преступник – святым, святой – грешником… «Война – это мир», говорится у Оруэлла [3, с. 58-59]. Автор этих строк советует вам вбить в поисковик «Google» фразу: «Христос был…». Google выдаст вам варианты ответов, среди которых будут: «Христос был евреем», «Христос был украинцем», «Христос был негром», «Христос был геем»!
«Человек разумный» (homo sapiens) через Интернет инволюционировал в «Человека безумного» (homo insanus). И это сегодня глобальная проблема.
Когда-то великий мыслитель К. Маркс в своих «Тезисах о Фейербахе» призывал изменить мир [7]. Но, как показала практика, изначально необходимо изменить самого человека в этом мире. Нужно познать сущность человеческой природы и откорректировать её. Но, как и какими методами изменить? Тоталитарными или воспитанием? Евгеникой или через просвещение и образование? Это сложнейшие вопросы, которые требуют срочного решения. Но, сначала необходимо выяснить: Что есть человек? Какова природа человека? Что есть сущностью личности?
И. Кант в своей работе «Об изначальном злом в человеке») [4] указывал на фундаментальное несовершенство человеческой природы. В наши дни это несовершенство отражается в Интернет-жизни через безумие и абсурд. И. Кант дал основательный ответ на вопрос «Что есть человек?» Сущность этого ответа: человек – это то, что он делает. Если мы эмпирическим путём проанализируем, что конкретно человечество делает в Интернете, то получим результат: 95% – это безумие и абсурд. К сожалению, данная природа человека неизменна, ибо она базируется на несовершенстве его инстинктивных потребностей и биологии.
На фоне такого мощного потока противоречивой информации и несовершенства человеческой сущности появляется возможность успешного проведения любого вида внушения или пропаганды. В итоге, возникают искусственные революции, гибридные войны, безосновательная ненависть, неконтролируемая агрессия и злость. Такой расклад может привести к полному уничтожению нашей цивилизации и планеты Земля в целом.
Самым элементарным методом розжига ненависти через Интернет можно назвать «hate-speech» – (англ. «язык ненависти»). Понятие «hate-speech» обозначает устную, языковую форму расизма, шовинизма и нацизма. По сути, это словесная, языковая микро-агрессия, словесное унижение и оскорбление представителей других наций и религий.
Hate-speech используется умышленно, для формирования в обществе ложных стереотипов по отношению к другим людям. Например: «русские – это балалайка, водка и медведи», «евреи – это торгаши», «украинцы – это сало и вишиванка», и т.д., т.п. Как результат, человек воспринимает других людей не такими, какие они есть на самом деле, а через сформированные стереотипы. Следовательно, он имеет дело не с реальностью, как таковой, а с навязанными иллюзиями. Такое искажённое восприятие через Интернет порождает ненависть, розни, конфликты, войны и геноцид. Во времена Советского Союза популярным «языком ненависти» была фраза: «Если в кране нет воды, – воду выпили ж…ды!». В недавней истории Украины самым ярким проявлением hate-speech был лозунг Евромайдана: «Хто не скаче – той москаль!».
Коллективное безумие и абсурд, воплощённые в сети Интернета, под действием пропаганды или агитации, приводят к аморальному цинизму. Коллективный психоз, антигуманный цинизм часто проявляются в социальных сетях в виде чёрного юмора и насмешек Можно погуглить и найти массу подобных примеров злорадства или смеха над Небесной Сотней или над сожжёнными людьми в Одессе.
И. Кант в своей «Критике способности суждения» [5] и Ф. Шеллинг в «Философии искусства» [13] утверждали то, что искусство воплощает идеи. Необходимо ещё указать на тот факт, что сегодня Интернет, также как и искусство, тоже воплощает идеи. Но, Интернет, в силу своей специфики, делает идеи наглядными, а, следовательно, убедительными. Одновременно, любые подобные идеи (политические, моральные, религиозные, и т.д.) успешно внедряют в сознательные подсознательные уровни человеческой психики. Если, как мы уже указали выше, Интернет определяет мышление, то Интернет также способен управлять и поступками личности.
Иными словами, мы можем рассматривать Интернет, как мощный способ пропаганды, агитации, манипуляции и формирования общественного мнения. О подобном использовании техники писал Ж. Бодрийяр: «Тщательное манипулирование технологией служит моделью для тщательного манипулирования социальным» [3, с. 54].
Интернет стал массовым, психотропным, информационным оружием. Кто обладает и контролирует это оружие – тот владеет коллективным разумом и способен управлять общественными нормами, идеологией, ценностями, убеждениями. Современная власть опирается на тотальный контроль над доступом к информации [2]. Кто владеет информацией, у того есть возможность либо спасти нашу природу и планету, либо окончательно уничтожить. Наличие других цивилизаций во Вселенной, кроме нашей, учёные ещё не обнаружили.
Таким образом, можно подвести окончательные выводы исследования:
1) Выявлено, что Интернет-технологии и социальные сети эмпирически показали, что человечество в большей своей массе – не совершенно и думает примитивно. Оно обладает парадоксальным, противоречивым и алогичным мышлением. Современный человек на самом деле – не рациональное существо (homo insanus). Интернет обнажил иррациональность человека. Иррациональность и парадоксальность человеческой сущности и являются основной причиной коллективного безумия в Интернет-пространстве. Самым наглядным доказательством коллективного безумия в Интернете является троллинг, как современная форма софистики. Сущность троллинга – не находит истину, а убивать её.
2) Показано, что Интернет-пространство абсурдно из-за огромного потока данных, когда одно утверждение противоречит другому. Информация (её количество и качество), которую позволяют найти поисковые службы, чаще всего антонимична и противоречива, иногда ложна. С точки зрения формальной логики Аристотеля, такой метод постижения сущности бытия через Интернет скорее бессмысленный чем рациональный. Наглядный пример этого абсурда «Google-парадокс».
3) Раскрыто и описано, что мощный поток информации в Интернете сам по себе противоречивый, аморфный, поверхностный. Следовательно, появляется возможность успешного проведения любого вида внушения, пропаганды или агитационных установок. В результате такой деятельности со стороны государственных структур, возникают искусственные революции, гибридные войны, безосновательная ненависть, неконтролируемая агрессия и злость. Иными словами, Интернет можно интерпретировать как метод массового, психотропного оружия. В современном мире теперь Интернет определяет мышление и поступки человека.

Список использованной литературы

1. Аристотель. Сочинения в четырёх томах / Аристотель ; [под ред. В. Ф. Асмуса]. – М. : Мысль, 1976. – (Серия «Философское наследие»). – Т. 2. – 687 с.
2. Бард А., Зодерквист Я. Netократия. Новая правящая элита и жизнь после капитализма / Александр Бард, Ян Зодеорквист ; [ пер. ]. – «СПб. Стокгольмская школа экономики», 2005. – 252 с.
3. Бодрийяр Ж. Симулякр и симмуляции / Жан Бодрийар ; [ пер. с фр. А. Качалова]. – М. : Издательский дом «ПОСТУМ», 2015. – 240 с.
4. Кант И. Об изначальном злом в человеке // Сочинения в шести томах / Иммануил Кант ; [ пер. ] ; [под общ. ред. В. Ф. Асмуса, А. В. Гулыги, Т. И. Ойзермана]. – М. : Мысль, 1965. – Т. 4., Ч. 2, – С. 5 – 57 с.
5. Кант И. Сочинения в шести томах / Иммануил Кант ; [ пер. ] ; [под общ. ред. В. Ф. Асмуса, А. В. Гулыги, Т. И. Ойзермана]. – М. : Мысль, 1966. – Т.5. – 1966. – 562 с.
6. Кунцман П., Буркард Ф.-П., Відман Ф. Філософія: dtv-Atlas: Пер. з 10-го нім. вид. / Наук. ред. пер. В. П. Розумний. – К. : Знання-Прес, 2002. – 270 с.
7. Маркс К. Тезисы о Фейербахе // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. – 2-е изд. – Т. 3. – С. 1 – 4.
8. Медведев Н. В. Теория отражения и её естественно-научное обоснование / Николай Васильевич Медведев ; [под ред. В. Викторова]. – М. : Изд. Социально-экономической литературы, 1963. – 286 с.
9. Ницше неизвестный и неожиданный / Н. А. Таранов, А. А. Руденко, В. В. Руденко. – Симферополь : Реноме, 1998. – 526 с. – (Серия «Интеллектуальная библиотека»).
10. Слотердайк П. Критика цинічного розуму / Петер Слотердайк ; [пер. з нім А. Богачова]. – К. : Тандем, 2002. – 544 с. – (Серія «Сучасна гуманітарна бібліотека»).
11. Фрейд З. Психология бессознательного : [сб. произведений] / Зигмунд Фрейд ; [пер. с нем. ] ; [сост., науч. ред., авт. вступ. ст. М. Г. Ярошевский]. – М. : Просвещение, 1990. – 448 c.
12. Шейнов В. П. Пиар «белый» и «чёрный»: Технология скрытого управления людьми / Виктор Павлович Шейнов ; [ред. И. В. Резько]. – М. : АСТ. Мн. : Харвест, 2007. – 672 с.
13. Шеллинг Ф. В. Й. Философия искусства / Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг ; [ пер. П. С. Попова]. – М. : Мысль, 1966. – 496 с.
14. Юнг К. Г. Сознание и бессознательное : [сборник] / Карл Густав Юнг ; [пер. с англ.]. – СПб. : Университетская книга, 1997. – 544 с.

Исходные данные статьи:
Комисаренко А. Н. Интернет как отражение коллективного безумия и абсурда / Андрей Николаевич Комисаренко // Соціальні технології (актуальні проблеми теорії та практики): збірник наукових праць / Редкол.: Бех В. П., Бессараб А. О. та ін. – Запоріжжя, Класичний приватний університет, 2018. – Випуск 79. – С.109 – 116.

Считаю, что в современную психиатрию давно уже необходимо ввести новый вид диагноза: «Комплекс Майдунизма».
Я подрабатываю почасовиком в филиале Запорожского национального университета. Читаю там курс Философии. Так вот, сегодня у меня был разговор с деканом факультета. Декан мягко намекнул мне, что НЕ стоит разговаривать со студентами о политике и майданах. Как раз перед этим, недавно, я читал лекцию одной группе на тему «Социальная философия». Естественно, на лекции мы никак НЕ могли обойти проблему политических процессов и устройства власти в современном обществе. На лекции студенты стали меня спрашивать про моё отношение к майдану. Ещё они страстно интересовались, как я оцениваю это событие, будучи профессиональным философом. Ну, я и ответил, что придерживаюсь другой точки зрения, и, что я НЕ приветствую подобные политические акции.
В итоге, как мне объяснил декан, один парень-студент забрал документы и ушёл из университета. Оказалось, этот паренёк стоял и скакал на майдане. Забирая документы, он жаловался, что существуют учителя по философии, которые НЕ ценят майдан. Так же, он жаловался на то, что такие преподаватели открыто признаются в своей НЕлюбви к майдану прямо на занятиях.
Это уже маразм, Карл!!!! Это уже клиника и диагноз! У меня нет слов!!!
С подобной ситуацией, только наоборот, я столкнулся в моём Криворожском национальном университете. Там, на семинаре по «Социальной философии», один студент чистосердечно признавался мне, что был на стороне майдана. Он даже каялся в том, что чуть ли не подрался с преподавателем экономики из-за политических убеждений в период Евромайдана. Потом он добавил, что сегодня он ни за что НЕ поддерживал бы майданные перевороты. Своё майданутое прошлое он теперь считает ошибкой молодости…
Увы. Человеческая природа такая загадочная и непредсказуемая.
Вспомнил актуальный на сегодня украинский анекдот: украинцы не верят в третий Майдан, потому что они сразу готовятся к четвертому.
Увы. Таки да. А шо поделать???


Поклонница «Orchestre De Trenos»!
Поклонница «Orchestre De Trenos»!
Приятно было встретить на празднике Halloween в рок-клубе поклонницу «Orchestre De Trenos».
Меня это даже немного удивило...


Я хотел принять участие в научной конференции: «Украинство: динамика смыслов и измерений национального бытия». Она состоится 9 Ноября в Донецком юридическом институте МВД Украины (г. Кривой Рог).

КОНФА - ЮИ.jpg

Я готовился, написал и отослал свои тезисы. Мой научный доклад назывался «Будет ли Третий Майдан на Украине: возможные причины и последствия?». В своём футурологическом исследовании я применил аналитическую методологию для приблизительного прогноза дальнейшей судьбы Украины в ближайшем будущем.
Сегодня я получил письмо от организаторов конференции. Мои тезисы почему-то НЕ приняли. Думаю, объяснять причину никому не нужно. НУ, ТЫ ПОНЯЛ…

КОНФА - ЮИ-письмо.jpg

Так как мой научный доклад опубликован НЕ будет, тогда я решил разместить его здесь, в ЖЖ.
Уважаемые френды, читайте, жду Ваши комментарии!
к. филос. н. Комисаренко Андрей Николаевич.


Уже прошло почти 5 лет после украинского Евромайдана. Этот период наглядно показал, что Украина до сих пор тоталитарная, олигархическая страна. В постмайданном украинском обществе нет свободы слова, и не соблюдаются права человека. Те идеи, за которые боролся народ на Евромайдане, за которые умерла «Небесна Сотня» – так и остались эфемерными абстракциями. К сожалению, Украина не превратилась в передовую Европейскую страну и всё больше скатывается в аналог России или Северной Кореи. К тому же, кроме проблем правовых, экономических, демографических, на Украине идёт гибридная война. Возникает вполне уместный и риторический вопрос: можно ли Майдан называть революцией?
Если обратится к традиционному значению понятия «революция», то этот политический термин обозначает следующее: «коренной качественный переворот в социально-экономической структуре общества, скачок от исторически изжившей себя общественно-экономической формации к более прогрессивной» [4, с. 478]. Иными словами, революция – это полное социальное обновление и глобальное политическое изменение бытия целой страны (нации).
Общеизвестно, что главный вопрос социальной революции – это власть. Смена власти в любой стране неминуемо приводит к следующим последствиям после революции: 1) полностью меняются все чиновники и управленцы в кабинетах; 2) полностью меняются все формы собственности и хозяева ресурсов страны; 3) полностью меняются государственный строй, политическая идеология и режим.
После Евромайдана на Украине власть осталась в руках тех же чиновников-управленцев, что были и раньше. Даже новый Президент П. А. Порошенко – это бывший член «Партии Регионов», который при В. Ф. Януковиче занимал должность министра. Форма собственности на Украине тоже не поменялась. До Евромайдана Р. Л. Ахметов, Д. В. Фирташ и ряд других олигархов владели ресурсами, ископаемыми, заводами, шахтами и фабриками всей страны. После «Революции Достоинства» они так и остались при своей собственности. Государственный строй, политический режим совсем не изменились, а стали ещё больше тоталитарными и диктаторскими. Под видом войны с агрессором на Украине запрещается свобода слова, преследуется инакомыслие, блокируются сайты, телеканалы, ограничиваются печатные издания. Таким образом, никакой революции на Украине не было.
Что же такое Майдан для Украины? Евромайдан нельзя назвать революционным процессом. Во время Майдана «верхи» стремятся оставить всё так, как их устраивает. В свою очередь, «низы» не знают, что конкретно требовать от «верхов», и что нужно менять.
На Украине, за годы независимости, сложились несколько криминально-олигархических группировок. Они ведут войну за власть, используя народ как средство. Подобная система сформировалась в африканском Сомали [1, с. 208 – 210]. Любой Майдан – это искусственно созданный «верхами» социальный процесс для перераспределения власти, и, для отвлечения внимания «низов» от насущных проблем. Майданы финансируются радикальными политиками, разжигаются проплаченными СМИ, регулируются олигархическими кругами. Цель Майдана совсем не связана с глобальным изменением страны для облегчения бытия ограбленного народа. Майдан – это инструмент. Майдан представляет собой форму манипуляции массовым сознанием и очень выгодный вид бизнеса. Функция Майдана – перезагрузка системы.
Но опасность в том, что любой Майдан расшатывает устои государства и приводит к развалу страны. Евромайдан в 2014 г. не имел конкретной программы переустройства или обновления Украины. Он базировался на мощной пропаганде, абсурдных лозунгах и на розжиге межнациональной ненависти. Евромайдан воплощал в себе коллективное бессознательное, которое всецело «зомбировалось» PR-технологами. Как показала историческая практика, последствия таких Майданов – ужасны и трагичны. Псевдореволюции, аналогичные Майдану, не меняют социальные институты, а сохраняют власть предшествующих, олигархических кланов. Власть принадлежит тем же политикам, но они теперь просто называются другими именами. В истории неоднократно были революции, которые просто сменяли одну тиранию на другую. [1, с. 100].
Современные социологи выделяют 5 типовых моделей социальных изменений: маятниковый, круговой, линейный, спиралевидный, волновой [5, с. 315]. В случае с Украиной последние 20 лет мы имеем дело с маятниковым типом социальных изменений. На Украине сложилась парадоксальная ситуация, когда почти каждые 5 лет управление страной переходит от власти к оппозиции. А каждые 10 лет происходит так называемый Майдан и алгоритм повторяется. Уже некоторые украинские политологи даже хотят ввести новый политологический термин: «Десятилетний майданный цикл». В социальных сетях народ в шутку называет этот феномен «Колесо Генотьбы» [2]. На сегодня, маятник социальных изменений опять направляется от оранжевых «националистов-майдановцев» в сторону бело-синих «регионалов-оппозиционеров».
Для возникновения Майдана необходимы некоторые условия и причины: 1) высокий градус обнищания и недовольства народа; 2) рост инфляции и цен; 3) экономический спад; 4) кризис демографии; 5) активная пропаганда СМИ; 6) разжигание ненависти (национальной, классовой, религиозной, языковой, идеологической); 7) активное формирование внешнего и внутреннего врага; 8) наличие радикальных криминальных, националистических и фашистских организаций (группировок).
Обычно Майдан проводится в осенне-зимний период, во время каких-то очередных выборов. Время проведения устанавливается, скорее всего, психологами и политтехнологами. Как раз под зимний сезон растёт оплата коммунальных услуг и тепла, что вызывает бурю негодования у народных масс. Исходя из сложившихся обстоятельств, Третий Майдан на Украине может вспыхнуть в период между 2022 – 2025 годами включительно. В худшем случае, Третий Майдан может себя проявить уже в 2019 году, на который преподают двойные выборы: Президентские и Парламентские.
Последствия любого Майдана пагубны и катастрофичны для всех сфер общества и для всех социальных институтов. Как результат, происходит дальнейший экономический спад, рост цен, инфляция, рост преступности, обнищание народа.
Самым страшным итогом Майдана является вымирание украинского населения. Население государства часто называют «человеческим капиталом». Каждые 20-25 лет популяция любой страны должна полностью обновляться. Население Украины официально в 1991 составляло 52 млн. чел. На сегодня, в 2018, украинское население сократилось до 42 млн. чел. За 27 лет «человеческий капитал» Украины уменьшился на 10 млн. чел. Статистика убыли украинского населения демонстрирует нам очень высокие темпы вымирания популяция страны. По официальным данным Департамента ООН народонаселение Украины сокращается на 400 человек в сутки [3]. При сохранении таких тенденций, украинский социум исчезнет полностью примерно через 50 – 70 лет. То есть, к концу XXI в. есть большой риск того, что Украина просто перестанет существовать.
«Человеческий капитал» Украины не обновляется и не имеет постоянного прироста. Причинами такой высокой тенденции убыли украинского населения являются негативные социально-экономические и политические факторы.
Закон политологии гласит: чем меньше население, тем сложнее сдерживать границы и территорию государства. Через 10 лет, возможно, будет критическая точка не возврата, когда Украина просто не сможет удержать свою территорию. Потеряв сначала население, потом, утратив территорию, – мы придём к тому, что Украина будет мёртвой страной с мёртвой культурой.
Сегодня Украине нужны не новые революционные Майданы. Для решения проблем украинской демографии, экономики, политики и права необходимы глубокие основательные социально-политические и экономические реформы.
Для спасения украинской нации нужна совершенно новая стратегия переустройства Украины. Суть её заключается в следующих пунктах: 1) отмена депутатской неприкосновенности и верховенство закона; 2) отделение бизнеса от власти; 3) конфискация всех награбленных благ и богатств у представителей криминального бандитизма; 4) полная ответственность властей за свои деяния перед народом; 5) разделение и независимость всех ветвей власти; 6) отделение криминальных структур от органов управления; 7) национализация всех ископаемых, ресурсов и стратегически важных объектов; 8) жизнь человека и его права – высшая ценность и цель украинского государства; 9) экономические, социальные, правовые, политические и конституционные реформы – важнейшие задачи для страны; 10) принять закон, запрещающий депутатам лечиться и учить своих детей за границей; 11) принять закон, согласно которому все ресурсы и ископаемые страны должны покидать границы государства только в виде готовых, конкурентоспособных товаров; 12) введение на Украине почасовой оплаты труда, как в ЕС и в США; 13) введение на Украине прямой демократии – все важнейшие вопросы решает сам украинский народ на референдумах; 14) введение на Украине независимых судов, независимых профсоюзов, независимой полиции; 15) патриотизм, язык, традиции, герои, религиозные обряды – это второстепенные, не важные проблемы.
Сможет ли Украина избежать Третьего Майдана и сохранить свой народ и свою территорию? Вопрос сложный и окончательного решения не имеет. Всё зависит от самого украинского народа. Ибо демократия, реформы и социально-правовые преобразования должны идти по инициативе «низов».


1. Аджемоґлу Д. Робінсон Д. Чому нації занепадають / Дарон Аджемоґлу, Джеймс Робінсон ; [ пер. з англ. Олександра Дем’янчука]. – К. : Наш формат, 2016. – 440 с.
2. Асимметричное Колесо Генотьбы [Электронный ресурс] / Сводка новостей «News Front». – Режим доступа : https://news-front.info/2017/12/23/asimmetrichnoe-koleso-genotby/
3. Департамент по экономическим и социальным вопросам ООН: Отдел народонаселения [Электронный ресурс] / Счетчик населения Украины. – Режим доступа : http://countrymeters.info/ru/Ukraine
4. Краткий политический словарь / Абаренков В. П., Абова Т. Е., Аверкин А. Г., и др.; Сост. и общ. ред. Л. А. Оникова, Н. В. Шишлина, – 6-е изд., доп. – М.: Политиздат, 1989. – 623 с.
5. Назаренко С. В. Социология: Учебное пособие. 2-е изд. / Сергей Владимирович Назаренко ; [ ред. Н. Кулагина]. – СПб. : Питер, 2009. – 496 с. – (Серия «Учебное пособие»).


The Show Must Go On
( Вы собираетесь просмотреть страницы, которые могут быть предназначены только для взрослых. )

Сегодня проводил семинар по философии в группе у студентов 2-го курса. Тема была «Философия марксизма».
Группа была подготовлена НЕ очень хорошо. У современной молодёжи давно уже сложилось искривлённое и ложное представление об этом философском направлении под влиянием СМИ.
Постепенно моя дискуссия со студентами о роли марксизма перешла от анализа капитализма и коммунизма к истории СССР. Я поделился моими личными воспоминаниями о Советском Союзе, так как я помню эту эпоху очень ярко. И вот, разбирая распад СССР, причины и последствия развала огромной страны, одна девушка (староста группы, очень активная и умненькая) заявила:
– Ваше поколение пережило распад СССР. А наше поколение сегодня переживает распад и уничтожение Украины.

No comments…

Вчера в криворожском рок-клубе «Madisan» выступал Орест Лютый (он же – Антин Мухарский). Для тех, кто не знает кто это такой, вот ознакомительное видео:

Подробно про Антина Мухарского ЦИТАТА: «Автор песен «Ах, Бандера, украинский апостол!», «Гаспада малороси», «Пошёл нах…», «Слава Украине!», «Катя — ватница», «Россиян в Донбассе нет», «Пидарасы победы», «Идёт кацап по городу», «Русские пиздят» и ряда других произведений, содержащих ненормативную лексику. В качестве музыки ряда песен использует мелодии старых популярных советских песен. В конце 2017 года объявил о том, что проект "Орест Лютый" закрывается и более артист не будет выступать в этом образе.
В 2017 году Мухарский заявил о необходимости перехода украинского языка на латиницу, чтобы «приблизить его к международному сообществу».
15 февраля 2018 года решил эмигрировать с Украины в ЕС, как он сам объяснил из-за «принятия закона об усилении ответственности неплательщикам алиментов». Накануне суд, в котором он демонстративно раздевался догола, арестовал его имущество. Мухарский заявил, что намерен просить в одной из стран Европы политическое политическое убежище».
ИСТОЧНИК: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D1%83%D1%85%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9,_%D0%90%D0%BD%D1%82%D0%BE%D0%BD_%D0%94%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87

А. Мухарский выступал в стенах криворожского рок-клуба, рекламируя и пропагандируя свои изданные книги. Билет на концерт стоил 150 гривен. Удивительно то, что в зале был полный аншлаг! Пришли люди в среднем от 20 до 55 лет, из разных сфер деятельности. Были даже профессора из нашего университета. Майданутая профессорша с моей кафедры тоже припёрлась, дабы послушать русофобский шлак бездарного пропагандиста. Львиную долю зрителей составляли представители «Правого Сектора» и гламурные, накрашенные сучки-модницы.

Общаясь с поклонниками Ореста Лютого, я понял, что это примитивно думающие, одноклеточные идиоты. Их майданутый разум работает только на бандеровском программном обеспечении. Логика у них отсутствует, альтернативной точки зрения они НЕ понимают и даже НЕ слышат. Их суждения и размышления сводятся к следующему: а) Украина – це Европа, б) путин виноват во всём, в) смерть москалям, г) донецкие сепаров надо сжечь.

Оригинальным оказалось литературное творчество Антина Мухарского. Я пролистал все книги, которые он рекламировал и продавал.
1) «Донецкий Х**» – книга о молодом украинском парне, которому девушка во время орального секса откусила половой член. Да, и такое бывает.


2) «Национальная идея модерной Украины» – хрестоматийный сборник статей разных деятелей и мыслителей бандеро-националистического направления от Левка Лукьяненко до Андруховича. В аннотации указано, что сборник имеет научно-футурологическую направленность. Но ничего научного и тем более футурологического я там НЕ заметил. Представленные статьи сводились к основам современных украинских идеологем: а) Украина – це Европа, б) путин виноват во всём, в) смерть москалям, г) донецкие сепаров надо сжечь.


3) «Сказки русского мира» – данный фолиант просто шедевр укро-нацизма и бандеро-тупости. Цитирую полную аннотацию книги, как она есть:
«Лютый (Казанский) И.
Сказки русского мира (беспощадные, но со смыслом) / Ипатий Лютый (Казанский); худож.-оформитель Н. Гончаров – Харьков: Фолио, 2015, – 261 с.
ISBN 978-966-03-7398-3.
«Сказки русского мира» – книга, которая в самое ближайшее время развалит российскую путинскую квазиимперию, потому что бьет прямо под дых, если изволите, метит в сакральные места и псевдодуховные скрепы, разрушая пропагандистские мифы, советские и постсоветские клише и штампы, наносит ответный удар подлости, хамству лжи, лицемерию, которое воцарилось как на царском троне, так и в душах царских подданных и правят свой бал в стране, которая все дальше и дальше отдаляется не только от цивилизованного мира, но и от элементарных правил приличия, с каждым днем все больше напоминая зарвавшегося гопника, который, нацепив на адидасовский костюм георгиевскую ленточку, орет про «крымнаш», «дедывоевали», «укроповсжечьнапалмом» и «америкуврадиактивныйпепел».
ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ: эту книгу следует читать осторожно! Возможен культурологический шок!
ББК 84(4УКР)».


Я намекнул угловатым, лысым, похожим на горилл ребятам из «Правого Сектора», что данная книга чем-то похожа на книгу А. Гитлера «Моя Борьба». Они были готовы меня расцеловать за такое сравнение! Правосеки восприняли моё сравнение как супер-комплимент! Весь вечер право-радикалы лихо цитировали мою мысль и с гордостью заявляли, что наконец-то появился украинский аналог известного немецкого сочинения. Я наблюдал за всем этим шабашем, как врач дурдома смотрит на безумства своих пациентов.

PS. Домой после концерта я шёл очень печальным и напуганным. Украина всё глубже и глубже погружается в пучину хаоса, безумства, ненависти и неонацизма. Я вспомнил старую сказку про Урфина Джюса и его деревянных солдатов (дуболомов). Бездумные, покорные и готовые на любые мерзости деревянные солдаты бандеровского маразма уже сформированы пропагандой. Скоро они будут исполнять любые приказы сверху.

Вот почему я уже давно ожидаю на Украине Третий Майдан. Новая бандеровская революция приведёт к войне Днепропетровскую, Запорожскую, Херсонскую, и Одесскую области.
Ждём-с новый виток десятилетнего майданного цикла…

«Scarlet Aura» (Румыния)
«Scarlet Aura» (Румыния)
The metal band from Romania «Scarlet Aura» was in Krivoy Rog city, in the rock-club «Madisan» yesterday.
The show was awesome! It was the beautiful, melodic music with piercing female vocals, bright guitar solos and complex drum rhythms. I was also struck by the choreography and theatricality of the whole concert. Every little thing in their show was thought out. I got a lot of fun and a powerful charge of energy from our Romanian guests.
«Scarlet Aura» began its journey in 2014, inspired by the best rock music and musicians such as «Dio», «Helloween» and «Iron Maiden». They formed their style – Melodic Rock, with accents of Heavy Metal.
I am grateful to the talented musicians from the band "Scarlet Aura"!
I wish them success!

Scarlet Aura

Вчера в криворожском рок-клубе «Madisan» выступала метал-группа из Румынии «Scarlet Aura».
Шоу было потрясным! Красивая, мелодичная музыка с пронзительным женским вокалом, яркими соло на гитаре и сложными ритмами барабана. Ещё меня поразила хореография и театральность всего концерта. Продумана каждая мелочь. Я получил массу удовольствия и мощный заряд энергии от наших румынских гостей.
Группа «Scarlet Aura» начала свое путешествие в 2014 году, вдохновленная лучшей рок-музыкой и музыкантами, такими как Dio, Helloween или Iron Maiden. Они сформировали их стиль – Melodic Rock, с акцентами Heavy Metal.
Спасибо талантливым музыкантам из группы «Scarlet Aura»!
Желаю им успехов!


[reposted post]Для чего на клавиатуре нужна клавиша Win?
(перепостил trenos)

А ведь ее использование значительно может упростить повседневную работу на компьютере. В сочетании с другими клавишами Win просто творит чудеса.

Горячие клавиши Windows 10, которые необходимо знать

В приведённом ниже списке вы сможете найти как хорошо знакомые по предыдущим версиям клавиатурные сокращения, так и появившиеся только в Windows 10.

Управление окнами и приложениями

Win + стрелка влево — присоединить окно приложения к левому краю экрана.

Win + стрелка вправо — присоединить окно приложения к правому краю экрана.

Win + стрелка вверх — развернуть окно приложения на весь экран. Или, если окно было ранее прилеплено к одному из краёв, оно займёт четверть экрана в верхней части.

Win + стрелка вниз — свернуть активное окно. Или, если окно было ранее прилеплено к одному из краёв, оно займёт четверть экрана в нижней части.

Win + D — отобразить и скрыть рабочий стол.

Читать дальше...Свернуть )